La vie après la mort

Les docteurs de l'Église orthodoxe, ayant les Écritures saintes pour fondement, enseignent que ceux qui meurent dans le Seigneur vont à un lieu de repos, selon le texte de l'Apocalypse : Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur ; dès maintenant, oui, dit l'Esprit, qu'ils se reposent de leurs fatigues, car leurs œuvres les accompagnent (Ap 14, 13). Cet endroit de repos est vu comme le Paradis spirituel, où les âmes de ceux qui sont morts dans le Seigneur, les âmes des justes, jouissent des bénédictions du repos, tout en attendant le jour de la récompense et du prix du saint appel de Dieu en Jésus Christ.
Au sujet des pécheurs, ils enseignent que leurs âmes descendent en Hadès, là où est souffrance, douleur et gémissement, attendant le jour redoutable du Jugement.
Les Pères de l'Église orthodoxe n'admettent pas l'existence d'un autre endroit, intermédiaire entre le Paradis et l'Hadès, puisqu'un tel lieu n'est pas mentionné dans les Écritures saintes. (Saint Egine de Nectaire).
source: http://www.pagesorthodoxes.net/saints/nectaire/nectaire-ecrits.htm

 

"Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. " (Mt. 24: 14)

Une ancienne église réformée sera rénovée pour les orthodoxes serbes à Bâle

Le synode de l’Eglise évangélique-réformée de Bâle a décidé de restaurer l’église Saint-Alban, qui est utilisée par la paroisse orthodoxe serbe de cette ville. Cette décision, qui entraîne des travaux évalués à 4 millions de francs suisses, dont une grande partie est prise en charge par le gouvernement fédéral et le canton, a été prise malgré l’opposition de ceux qui considéraient que l’Eglise réformée ne sera plus utilisée pour ses propres besoins.

Source : Sedmitza.ru

La Foi Parfaite

Dieu éprouva Abraham, c'est-à-dire qu'il l'affligea pour son bien, non pour savoir quel il était (car il le connaissait, lui qui connait toutes choses avant qu'elles ne soient), mais pour le mettre à même de parvenir à la foi parfaite. » 

(S. Marc l'Ascète. Discours, 2.203); (Traduction: Abbaye de Bellefontaine, 1989).

L'Eglise sainte, catholique et apostolique

 

« L’Église du Christ: elle est une, sainte, universelle [catholique] et apostolique. Elle forme un seul corps spirituel dont le Christ est la tête [unie] avec le Saint-Esprit qui réside en elle. Les églises locales sont les membres du corps de l’Église unique et universelle. Elles sont les branches d'un arbre unique qui se nourrissent de la sève d'une même racine. Elle est sainte parce qu'elle est inspirée par le Saint Esprit, par les actes, le sacrifice et les souffrances de son Fondateur, Jésus Christ, qui a accepté [ce châtiment] afin de sauver les hommes et pour les amener à la sainteté. l’Église est appelée universelle [catholique] parce qu'elle ne se limite pas à un lieu, à un temps, à un peuple ou à une langue. Elle s'adresse à toute l'humanité. l’Église Orthodoxe est appelée apostolique parce que l'esprit, l'enseignement et les travaux des Apôtres y sont conservés dans leur plénitude. » (S. Nicolas d'Ochrid; Catéchèse. Traduction: Charles Habel)